Впоследствии мартиролог пополнялся новыми именами. Так продолжалось до 1932 г., когда памятник русским морякам был взорван. Восстановлением святыни занимается общественный комитет, члены которого почтили также память погибших год назад 118 моряков «Курска» и возложили цветы к закладному кресту будущего храмового мемориала.

А в Николо-Богоявленском морском соборе состоялось заупокойное поминовение подводников «Курска». Настоятель собора прот.Богдан Сойко освятил мемориальную доску с именами 118 погибших. Памятная плита открыта в присутствии родственников моряков, треть которых сейчас живет в С.-Петербурге.

12 августа на Серафимовском мемориальном кладбище Санкт-Петербурга были отслужены панихиды у могил двух членов экипажа «Курска» – капитан-лейтенанта Дмитрия Колесникова и старшего лейтенанта Александра Бражкина. Покоящиеся на Аллее героев моряки были подняты со дна Баренцева моря осенью 2000 года.

Ирина Иннокентьевна Колесникова и ее муж Роман Дмитриевич, капитан 1 ранга запаса, побывали в годовщину гибели подлодки на могиле сына.

«Митя оказался единственным членом экипажа, которого не только подняли, но и отпели при похоронах в храме Адмиралтейства. В этом я вижу провидение Божие», – сказала его мама. Она добавила, что ее сын крестился в 18 лет в храме покровителя моряков святителя Николая.

«Ксерокопия его записки, известной сейчас всему миру, – единственное, что у меня есть. Свидетельства о смерти Мити и его ордена мне не выдали. В таком положении находятся родители 58 подводников, у которых были жены. Мы хотели бы, чтобы отношение к нам изменилось», – сказала Ирина Колесникова.

Е.Югина

Траурные церемонии в Видяево завершились 12 августа открытием и освящением памятной доски личному составу «Курска», установленной в Свято-Никольском храме Видяево. Он был построен на средства, собранные жителями Костромской области, шефствующей над атомной лодкой «Кострома», которая по проекту аналогична «Курску».

В церемонии принял участие архиепископ Львовский и Галицкий владыка Августин, специально приехавший в Видяево с Украины. Заупокойную литию по погибшим подводникам отслужил епископ Мурманский Симон. Поскольку храм не смог вместить всех желающих посетить его в этот день, владыка отслужил литию на улице у дверей храма.

В храм св.Николая в п.Видяево были переданы иконы Спасителя, свт. Николая, св.равноапостольного князя Владимира и образ Божией Матери «Курская-Коренная» (снимок ее мы публиковали в № 391). По краям икон изображены лица моряков-подводников, погибших на «Курске».

Поминальная служба «по морякам разных времен, погибшим без погребения», была совершена 10 августа в Санкт-Петербурге на месте восстановления храма-памятника «Спас-на-водах». В этот день 90 лет назад на Ново-Адмиралтейском канале северной столицы была освящена белокаменная церковь, возведенная «как символ братской могилы для погибших на морях и океанах». Строительством храмов в России отмечались не только победы, но и поражения, чтобы народ не забывал о павших защитниках Отечества. Первыми поминаемыми в «Спасе-на-водах» 10 августа 1911 года стали герои Цусимского сражения, при этом присутствовали Император Николай II, высшие морские чины и родственники погибших. Все шли тогда крестным ходом от собора свт. Спиридона в Адмиралтействе до нового храма.

Впоследствии мартиролог пополнялся новыми именами. Так продолжалось до 1932 г., когда памятник русским морякам был взорван. Восстановлением святыни занимается общественный комитет, члены которого почтили также память погибших год назад 118 моряков «Курска» и возложили цветы к закладному кресту будущего храмового мемориала.

А в Николо-Богоявленском морском соборе состоялось заупокойное поминовение подводников «Курска». Настоятель собора прот.Богдан Сойко освятил мемориальную доску с именами 118 погибших. Памятная плита открыта в присутствии родственников моряков, треть которых сейчас живет в С.-Петербурге.

12 августа на Серафимовском мемориальном кладбище Санкт-Петербурга были отслужены панихиды у могил двух членов экипажа «Курска» – капитан-лейтенанта Дмитрия Колесникова и старшего лейтенанта Александра Бражкина. Покоящиеся на Аллее героев моряки были подняты со дна Баренцева моря осенью 2000 года.

Ирина Иннокентьевна Колесникова и ее муж Роман Дмитриевич, капитан 1 ранга запаса, побывали в годовщину гибели подлодки на могиле сына.

«Митя оказался единственным членом экипажа, которого не только подняли, но и отпели при похоронах в храме Адмиралтейства. В этом я вижу провидение Божие», – сказала его мама. Она добавила, что ее сын крестился в 18 лет в храме покровителя моряков святителя Николая.

«Ксерокопия его записки, известной сейчас всему миру, – единственное, что у меня есть. Свидетельства о смерти Мити и его ордена мне не выдали. В таком положении находятся родители 58 подводников, у которых были жены. Мы хотели бы, чтобы отношение к нам изменилось», – сказала Ирина Колесникова.

Е.Югина

Траурные церемонии в Видяево завершились 12 августа открытием и освящением памятной доски личному составу «Курска», установленной в Свято-Никольском храме Видяево. Он был построен на средства, собранные жителями Костромской области, шефствующей над атомной лодкой «Кострома», которая по проекту аналогична «Курску».

В церемонии принял участие архиепископ Львовский и Галицкий владыка Августин, специально приехавший в Видяево с Украины. Заупокойную литию по погибшим подводникам отслужил епископ Мурманский Симон. Поскольку храм не смог вместить всех желающих посетить его в этот день, владыка отслужил литию на улице у дверей храма.

В храм св.Николая в п.Видяево были переданы иконы Спасителя, свт. Николая, св.равноапостольного князя Владимира и образ Божией Матери «Курская-Коренная» (снимок ее мы публиковали в № 391). По краям икон изображены лица моряков-подводников, погибших на «Курске».

Многие экспонаты (некоторые из них успели по нескольку лет пролежать прямо в цехах, предназначенными для переплавки) были спасены благодаря тогдашним работникам архивов, отстоявших их хотя бы в качестве исторических ценностей.

Святейший Патриарх, открывший выставку, особо отметил, что она открылась в день перенесения мощей святителя Филиппа, настоятеля Соловецкого монастыря (1539-1566 гг.). Именно при свт.Филиппе в 1545 году были написаны два больших образа Богородицы Боголюбской с житием преподобных Зосимы и Савватия, которые являются основателями Соловецкого монастыря.

Посмертный культ певца приобретает уродливые формы. Вокруг утопающей в цветах могилы часами стоят почитатели Цоя, некоторые приходят в «транс», раскачиваясь из стороны в сторону. «Цойники», как прозвали их местные жители, идут на кладбище стайками под звучание рок-мелодий. Магнитофоны с записями Цоя не выключают и на кладбище, нарушая тишину. К смущению настоятеля здешнего храма во имя св.Иоанна Богослова, кладбищенская ограда исписана надписями типа «Цой наш бог».

Молодые люди и девушки носят все черное «под Цоя» и прикалывают к одежде непременные значки – изображения своего земного кумира. Их всегда много на концертах группы «Виктор», которая делает немалые сборы на любви к маленькому худощавому музыканту, автору песни с двусмысленным названием «Смерть стоит того, чтобы жить». Каждый понимает ее по-своему.

В уникальной серии «Северная Фиваида» только что выпущена новая книга – «Житие преподобного Нила Сорского».

Эта серия – единственный пример издания житий русских святых в качестве учебников для общеобразовательной школы. Выпускает ее московское издательство «Технологическая школа бизнеса» совместно с вологодской фирмой «Ворота Севера» в сотрудничестве с областным департаментом образования. Уже выпущены книжки о преподобных Димитрии Прилуцком, Кирилле, Ферапонте и Мартиниане Белозерских, святителе Игнатии Брянчанинове. Среди авторов – священники, ученые. Каждую книжку предваряет предисловие епископа Вологодского Максимилиана.

Эти изящные книги миниатюрного формата, украшенные рисунками и цветными иллюстрациями, используются в ходе обучения по программе «Истоки». Автор-составитель жития преподобного Нила – Елена Романенко, кандидат исторических наук, активно печатающаяся на страницах «Веры».

На праздник преподобных Германа и Сергия Валаамских для них вместе с группой скаутов была организована поездка на Валаам. Дети, в основном 13-15 лет, пробыли в монастыре почти неделю. Были на службах, причащались, помогали монастырю. Совершали ежедневное молитвенное правило, конечно, краткое, потому что многие еще начинающие. Тексты молитв были заранее приготовлены и распечатаны батюшкой, который после службы Рождества Иоанна Предтечи тоже поехал вслед за ними.

На вопрос, легко ли отпускают детей родители (все-таки есть среди них и совсем маленькие), о.Андрей ответил: «Отпускают с радостью. Говорят, что сами мечтали съездить на Валаам, так пусть хоть дети съездят. Тем более, что год назад подобная поездка была, и родители все еще под впечатлением рассказов своих детей».

А с 25 июля по 8 августа для детей из общин трех сел – Ладвы, Пая и Деревянки – был организован свой лагерь в с. Деревянное, недалеко от Петрозаводска, на территории районного муниципального лагеря «Северный орленок». Для него специально подбирались православные педагоги, персонал. Финансирует лагерь Министерство социальной защиты Карелии, от него и исходило предложение об организации детского отдыха, за что о.Андрей охотно взялся.

Как нам удалось узнать, по Карелии действует еще несколько православных лагерей. Есть лагерь в пос. Шуя, где настоятель прихода о.Геннадий Кузькин. Организован детский отдых и в Кеми при Благовещенском мужском монастыре. Наместником там – иеромонах Александр (Марченко).

Конечно же, хочется сказать отдельное спасибо тем батюшкам, которые находят время и силы на работу с детьми.

Каждое лето с начала 90-х годов судно «Логос», нагруженное протестантской литературой, швартуется у невских берегов. Новоявленные миссионеры считают себя «просветителями», и невдомек им, что задолго до них Святая Русь уже крещена в веру православную, просвещена светом истины. Благодарные потомки молятся святому князю Владимиру Крестителю, зовут его Красно Солнышко за то, что принес он на нашу землю единственную и спасительную веру. И никакой другой «веры» нам не надо.

Заключенные, как сообщил мне дежурный «Крестов», проиграли с крупным счетом. Им вручили подарки, брошюрки. Дешевая эта литература, помещающаяся в кармане, вроде бы утешает, вроде бы помогает оступившимся вернуться на путь истинный. Только вот больно легко протестанты обращаются в ней со Христом, и нет в них ни слова о князе Владимире Крестителе или о князе Александре Невском, в честь которого наши предки, строя более века назад тюрьму в имперской столице, первым делом возвели здесь храм. Притом саму тюрьму решили строить в виде крестов, чтобы сверху благословлял Господь, чтобы видели и примечали святые и ангелы Его. Чтобы каждый входящий сюда знал: наказание, заслуженное или нет, – всегда крест от Бога.

Заключенные проиграли протестантам. В тот день они были не храме, не услышали проповеди, не узнали о том, что наши предки отмечали сей благословенный праздник как национальный. Да и редко пока совершаются службы в тюремном храме. До сих пор начальство «Крестов» не вернуло его верующим и использует как клуб. Трудно приходится пока назначенному в церковь СИЗО настоятелем отцу Александру Григорьеву. Но в праздник батюшка, конечно же, молился святому князю Владимиру о просвещении заблудших душ. Молились и все, кто пришел на престольный праздник в Князь-Владимирский собор.

У начальника питерского ГУИН генерала Владимира Спицнаделя был день ангела. В «Кресты» на очередную встречу с «гостями» он не пошел, хотя обычно посещает такие «мероприятия». Ему просто доложили, что заключенные проиграли. С крупным счетом.

Но не только этим славен Мышкин. Научная конференция «На земле святого Кассиана», проводившаяся в этом городке в конце июля, во многом была посвящена преп.Кассиану, Угличскому чудотворцу. Представитель знатного греческого рода (в миру князь Константин Макнувский), он прибыл на Русь во второй половине ХV столетия и оставил заметный след в истории православия. Подвижничество его было связано с Русским Севером, в частности, с Белоозером. Близ Мышкина он основал Учемскую пустынь. Биография его еще до конца не исследована и таит много открытий.

Конференция открылась молебном преп.Кассиану в восстанавливаемом Успенском соборе. Говорили о разном: о древнерусских описаниях Святой земли и рая и древнейшей книге, найденной минувшим летом археологами в г. Новгороде Великом; о последних годах Патриаршества в петровской Руси и эсхатологических представлениях старообрядцев Верхокамья... Самым же памятным событием было представление книги угличанина А.Н.Горстки «Белый всадник» – о жизни св.Кассиана.

А утром следующего дня участники встречи отправились на другой берег Волги в с.Учму, где стоит деревянный храм во имя преподобного Кассиана Учемского и святой Анастасии Узорешительницы. Из-за высокого уровня воды в Волге не удалось проехать к месту бывшего монастыря, оказавшегося на островке. От былой обители, в стенах которой в советское время размещалась тюрьма, к нашему дню не осталось камня на камне, но место это отмечено часовней и памятным крестом.

назад

вперед

На глав. страницу.Оглавление выпуска.О свт.Стефане.О редакции.Архив.Почта

eskom@vera.komi.ru